| LUTFULLAH HALÎMÎ’NİN FARSÇA-TÜRKÇE MANZUM SÖZLÜĞÜ: TUHFE-İ MUKADDİMETÜ’L-LUGA |
| FEHÎM-İ KADÎM’İN FARSÇA GAZELLERİNİN BAĞLAMLI DİZİN VE İŞLEVSEL SÖZLÜĞÜ |
| MAKÜ VE KÖYLERİNİN TOPONİMİK ANALİZİ |
| İdris-İ Bitlisî ve Heşt Behişt Eseri |
| BUDİNLİ CİHÂDÎ VE TEŞRÎH-İ TIBÂè İSİMLİ TÜRKÇE- ARAPÇA MANZUM SÖZLÜĞÜ |
| HALİD ZİYA UŞAKLIGİL’IN Ş. KUTLU TARAFINDAN SADELEŞTİRİLMİŞ MAİ VE SİYAH’I ÜZERİNE BAZI TESPİTLER |
| SAFEVİ TARİHİNE DAİR BİR BİBLİYOGRAFYA DENEMESİ: XVI. VE XVII. YÜZYILLARDA SAFEVİ DEVLETİ’NE GİDEN BAZI SEYYAHLAR VE SEYAHATNÂMELERİ |
| İLHAN ÖLCEYTÜ’YE VERİLEN ḪARBENDE İSMİNİN KÖKENİ VE ANLAMI HAKKINDA YENİ BİR YAKLAŞIM |
| ZEKİ VELİDÎ TOGAN’IN HÂTIRALAR’INDA HİNDİSTAN VE PAKİSTAN |
| Dervîş Muhammed Şifâyî'nin Şerh-i Şebistân-i Hayâl'indeki Muammâ Çözüm Yöntemleri Üzerine Bir İnceleme |
| Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 46, 1 (2006) 223-242 TÜRKÇE SÖZLÜK HAZIRLAMADA YÖNTEM SORUNLARI |
| Urdu Dilinde Akrabalık Terimleri ve Müslüman Hint Toplumunda Aile Yapısı |
| ADDENDA FROM PRE-MENINSKI TRANSCRIPTION TEXTS TO STANISŁAW STACHOWSKI’S “OSMANLI TÜRKÇESINDE YENI FARSÇA ALINTILAR SÖZLÜĞÜ”. PART III |
| İRAN TÜRKLERİ ARASINDA YAYGIN BİR İNANÇ: EHL-İ HAK VE KUTSAL KİTAPLARI BAYRAK KUŞÇUOĞLU’NUN KELÂMLARI |
| DİNLERDE İÇ YOLCULUKLAR Riyazetin Kökenine Dair |
| İran ve Türkistan’da İngiliz-Rus Mücadelesi (1856–1869) |
| MUSA BİGİYEF VE TATAR TÜRKÇESİYLE YAZILMIŞ HÂFIZ DİVANI ŞERHİ |
| 15. ve 16. YÜZYILLARDA İRAN İPEK YOLU’NDA KERVANLAR |
| PARALARIN IŞIĞINDA TÜRK VE İRAN KAVİMLERİNDE AY-YILDIZ/GÜNEŞ MOTİFİ VE TÜRK KÜLTÜRÜ İÇİN İRAN ARAŞTIRMALARININ ÖNEMİ |
| Müslüman İran’da Zerdüştî Kimliğinin İnşası |
| İRAN VE OSMANLI DEVLETİ ARASINDA MEZHEBİ İHTİLAFLARIN AZALTILMASI VE İSLÂM BİRLİĞİ TEŞEBBÜSLERİ (1555-1746) |
| ORTA ASYA’DA ŞİİLİK: HORASAN, MAVERAÜNNEHİR VE BEDAHŞAN’A İSMAÎLÎLİĞİN GİRİŞİ VE GELİŞİMİ |
| NEDİM’İN “KÖŞK KASİDESİ”NE NAMIK KEMAL VE ZİYA PAŞA’NIN NAZİRELERİNİN TÂHİRÜ’L-MEVLEVÎ TARAFINDAN ŞERHİ |
| BÂBÂ TÂHİR-İ HEMEDÂNÎ DİVANININ MEHDÎ-İ HAMÎDÎ NÜSHASINDA GEÇEN DOBEYTÎLERİ VE TÜRKÇE TERCÜMESİ |
| HÜSN Ü AŞK’TA SEMBOLİK ANLATIM |
| İran Kaynaklarına Göre Türkistan ve İran Coğrafyasında İran-Turan Sınır Mücadeleleri |
| ANTİK İRAN’IN MİRÂSI |
| FERÎDÜDDİN ATTÂR’IN PENDNÂME’SİNDE DİN VE TOPLUM |
| PERVÎN-İ İ‘TİSÂMÎ, HAYATI, EDEBİ KİŞİLİĞİ VE LUTF-İ HAK MESNEVİSİ |
| DİVAN ŞAİRLERİNİN GÖZÜYLE FARS ŞAİRİ ÖMER HAYYÂM |
| AZERBAYCAN VE İRAN TÜRK AĞIZLARINDA FİİLİN ÖĞRENİLEN GEÇMİŞ ZAMAN FORMASININ DEĞİŞİK BİR ŞEKLİ |
| AZERBAYCAN VE İRAN TÜRKLERİNDE NEVRUZ ETKİNLİKLERİ VE ÂŞIK ŞİİRİNDE NEVRUZ |
| İSLAM ÖNCESİ FARS EDEBİYATINDA ÇOCUK EDEBİYATININ İZLER |
| İRAN İNKILÂBI’NIN (1906‐1911) AZERBAYCAN EDEBİYATINDAKİ YANSIMALARI ÜZERİNE BİR İNCELEME |
| DOĞU NAZIM SANATI HAKKINDA BİR ÇALIŞMA (ŞEYH AHMED İBN-İ HUDAYDAD TARAZÎ- FÜNÛNÜ’LBELÂGA) |
| Ferîdüddîn Attâr ve Bir Gazelinin İncelenmesi |
| Nazım Hikmet Ran’ın Farsçaya Çevrilen Eserleri |
| LÜTFULLAH HALÎMÎ B. EBÎ YÛSUF’UN BAHRU’L-GARÂYİB ADLI ESERİNDE MUAMMA BAHSİ |
| Türk Tasavvuf Edebiyatı Literatürü |
| İRAN TİYATROSUNDAN BİR ESER SADIK HİDAYET’İN SÂSÂN KIZI PERVİN’İ |
| ERKEN DÖNEM FARSÇA MESNEVİLERDE BEZM - IIYRD. |
| NEF’Î’NİN TUHFETU’L-UŞŞÂK ADLI FARSÇA KASİDESİ |
| ŞİİRİN ESİN KAYNAĞI OLARAK MİTOLOJİ |
| Hafız-ı Şirazi Divanı ve Osmanlı Şerhleri |
| TÜRK-İRAN SİNEMA AFİŞLERİNDEKİ KÜLTÜREL YAKLAŞIMLAR |
| ARAPÇA ve FARSÇANIN TÜRKÇEYE TESİRİ· |
| İRAN’IN ETNİK ATEŞ ÇEMBERİ |
| BÜYÜK SELÇUKLU SULTANLARINA AİT FARSÇA ŞİİRLER* |
| İRAN MEŞRUTİYET HAREKETİNİN TÜRK LİDERLERİ: SETTAR VE BÂGER HANLAR∗ |
| RİFÂÎ’DEN OSCAR WILDE’A GÜL VE BÜLBÜL |